養老孟司の人間科学講義 (ちくま学芸文庫)

養老孟司の人間科学講義 (ちくま学芸文庫)の詳細

変化し生きている実体と、変化せず固定している情報は、違う。実体と情報の二元論は、解消することはできない。どこまでも平行線をたどる。だから、本書は、何かを解決するための方策ではなく、俯瞰図を得るための補助線である。細胞／遺伝子、脳／言語、差異／同一性、外界／脳内過程、定冠詞／不定冠詞、「は」／「が」、シニフェ／シニフィアンなどの難問は、実体と情報の二元論に落とし込んで整理することができる。ちなみに、実体と情報の二元論において、ヒトは、脳／言語だけでなく、細胞／遺伝子によっても貫かれているのだから、その意味で本書は、『唯脳論』を自己否定していることになるのだろうか。それとも、『唯脳論』は、もともと脳一元論を説いていたわけではないのだろうか。さておき、ここで疑問に思われるのは、揺らいで不安定な脳から、どうして言語という永続する同一性が出てくるのか、という問題である。すなわち同一性の起源である。それは、脳において、複数の諸感覚、感覚と運動など、異なる機能単位をまとめあげる連合野が発達したからだ、と答える。つまり、「意識の起源は、巨大化したヒトの脳にある」、と。その結果、平気でA＝non Aと言ってのける意識が成立した。また、視覚と聴覚という異なる機能をまとめあげたのが言語であるなら、その意識が言語を用いるのは、理に適っている。内田樹の解説が分かりやすい。「よくよく考えると……、これはこれでたいした能力だと言わねばならない。……。／脳は「生成し変化し消滅するもの」でありながら、おのれを「同一不変のもの」とみなす。そのような訳の分からないものでありながら、私たちの手元には「それ」しかない」。しかし、そんな「脳の言い分」は「話半分くらい」に「聞き流す」のが大人である、と。ただし、全体的に荒削りな印象で、同一性の起源についても、もう少し突っ込んだ考察が欲しかった。しかし、単行本（二〇〇二年）公刊の時点で、六十五歳。気がつけば、すでに七十六歳。もう無理か。